第179章  最后的晚餐  – P.1936 

P.1936 - §1 这个星期四的下午，腓力提醒主逾越节就要到了，问他要如何庆祝，腓力记得应该是在第二天的晚上吃逾越节晚餐，即星期五的晚上。按习惯，最迟要在节日的前一天中午开始做准备。由于犹太人把日落的时候当作一天的开始，这意味着星期六的逾越节晚餐要在星期五晚上的午夜前吃。 

P．1936 - §2 听到主说要提前一天过逾越节，使徒们都不明白。他们想，至少其中一些人这么想，主知道星期五晚上的逾越节晚餐前，他会被捕，所以召集他们在星期四的晚上一起吃这次特别的晚餐。其他人则认为，这只不过是提前过逾越节的一次特例。 

P．1936-§3使徒们知道，耶稣从不宰杀羊羔来庆祝逾越节，也知道他从不参加犹太人的祭牲仪式，尽管作为客人，他多次和大家分享过逾越节的羊羔，但只要他负责逾越节的晚餐，就不会招待羊羔。对使徒来说，在逾越节的晚上看不到羊羔并不奇怪，何况这晚餐提前了一天，他们根本不会想到会有羊羔。 

P.1936-§4 受到约翰.马可父母的欢迎后，使徒们即刻上到楼上的房间，而耶稣却留步与马克的家人交谈。 

P．1936 - §5 主人已经知道主要和12个使徒单独庆祝逾越节，因此没有派仆人来伺候他们。 

1. 得宠的愿望 – P.1936 

P.1936 - §6 使徒们跟着约翰.马可到了楼上，看到一间宽敞的房间，已为晚餐布置妥当，面包、酒、水和药草都已摆放好在饭桌的一头。除了摆放面包和酒的桌子那头，13张躺椅围着长桌已摆放好，这是犹太富裕人家庆祝逾越节时的摆设。 

P.1936 - §7 进入楼上的房间，12使徒发现门内有大水罐，盆和毛巾，可以用来清洗他们满是尘土的脚。因为P.1937-§0没有安排仆人来伺候，约翰.马可一离开，使徒们便彼此相看，心里都在想，谁该给我们洗脚？每个人都认为不会是自己来服侍别人。 

P1937 - §1 他们站在那，心里在斗争。他们观察饭桌座位的安排，注意到主人席位的右边摆着一张躺椅，另外11张躺椅则围绕桌子一直摆到主人右边这张次主宾席躺椅的对面。 

P.1937 - §2 他们希望主马上来到，他们很难决定，是先自己坐下来，还是等耶稣来安排他们的座位。还在犹豫不决的时候，犹大走到主宾席，主人席位的左侧，示意他要以主宾的身份坐在那。犹大的这一行为在使徒间立刻引起激烈的争论。犹大一抢占主宾席位，约翰西庇太就声称要坐次主宾席位，主人席位的右侧。对犹大和约翰这种自以为是的做法，西门彼得非常愤怒，在其他生气的使徒的注视下，西门步伐坚定地绕着桌子，走到最低席位，座位顺序的最后一个位置，坐了下来，就坐在约翰西庇太正对面。既然其他人已经抢占了高的席位，彼得想要选最低的席位，他这样做不仅仅是对兄弟不恰当的傲慢行为表示反对，他还希望，耶稣进来的时候，看见他坐在最卑微的座位上，会把他叫到更高一级的座位去，取代那个自以为重要的人的位置。 

P.1937 - §3 最高和最低的席位就这样定了后，其余的使徒选好座位坐下来，一些靠近犹大，一些靠近彼得，直到每个人都就座。他们围着U形桌坐在躺椅上，座位的顺序是：约翰坐在主的右边，犹大坐在左边，接着是奋锐党的西门，马太，詹姆斯西庇太，安德烈，亚勒腓的儿子雅各，腓力，拿但业，多马和西门彼得。 

P.1937 - §4 使徒们聚在一起，至少是在灵里共同庆祝这个节日。摩西时代前，这个制度就已经存在，这节日跟他们的祖先在埃及被沦为奴隶的时代有关。这晚餐是他们跟耶稣最后一次聚会，即使是在这样严肃的背景下，经犹大带头，使徒们再次屈服于对荣誉，得宠和个人地位的偏爱。 

P.1937 - §5 他们还在互相指责的时候，耶稣来到门口，犹豫了一会，脸上逐渐露出失望的表情。他走到自己的位置，没有评论，也没有调整他们的座位。 

P.1937 - §6 准备开始吃晚餐，只是脚还没洗过，使徒们心情难过。当主来到的时候，他们都还在相互议论贬低对方，何况那些能控制情绪，克制公开表达他们感想的人，他们更难过。 

2. 晚餐开始 - P.1937 

P.1937 - § 7 主走到他的席位，好一会没人出声。他看看所有的人，微笑着缓解紧张的气氛，说道：“我非常想跟你们一起吃逾越节的晚餐。在我遭难前，想再次跟你们一起吃，P1938-§0我知道我的时候到了。我安排今晚跟你们一起吃晚餐，因为，考虑到明天，我们都要被交托在天父手里，我来到这世上是为了完成他的意愿。我绝不会再吃这晚餐，直到我完成天父派我来到这世上的使命，我才会在天父赐给我的国里，跟你们坐在一起吃。” 

P．1938 - §1 混好酒和水后，他们把杯子拿给耶稣。从德丢手里接过杯子，耶稣拿着杯子谢恩，谢完后，他说：“拿这杯酒，你们分着喝，喝这酒时，要知道我决不再跟你们一起喝这葡萄酒，因为这是我们最后的晚餐。我们还能像这样坐一起吃喝，那将是在要来临的天国里。” 

P.1938 - §2 耶稣跟他的使徒这样说，是因为知道他的时候到了。他明白他将要返回天父那里的时候已经到了，也意味着他在这世上的使命就要完成了。主知道他已经向世人启示了天父对他们的爱，并向世人展现了他的仁慈，他完成了来到这世上的使命，还接受了在天上和在世上的权柄。同样地，他知道加略人犹大已经下定了决心，要在那天晚上把他交到敌人的手里。他明白这叛变行为是犹大所为，但那也是路西法，撒旦和黑暗领主Caligastia所高兴看到的事。主不惧怕那些想在精神上打到他的人，也不惧怕那些想让他身体遭受死亡的人。主只有一个忧虑，为他拣选的信徒的安全和得救所忧心。所以，当知道天父已经把万有交到他的手中，主现在要准备用行动来实践兄弟般爱的寓言。 

3.为使徒洗脚  - P.1938 

P.1938 - §3 喝完第一杯逾越节的酒后，按犹太人的习俗，主人要从饭桌起身洗手。稍后在席间或喝完第二杯酒后，所有的客人也要同样地起身洗手。使徒们都知道，主从不遵守这些洗手的仪式，他们很想知道，主会怎样做。分喝完第一杯酒后，耶稣起身静静地走到门的旁边，大水罐，盆和毛巾都已经摆放好在那。看到主脱掉外衣，把一条毛巾缠在腰上，开始往一个洗脚盆里倒水的时候，他们的好奇变成了惊奇。试想这12个使徒有多惊讶，他们刚才还在拒绝给彼此洗脚，还为宾席上的座位争执，而现在看见，耶稣从桌子空的一头走到宴席上最低等的位置，西门彼得坐的地方，像仆人一样跪下，准备洗西门的脚。主跪下的时候，所有12个使徒一致站了起来，甚至连卖主的犹大那时也忘记了自己的丑行，跟他的同伴们一起站起来，满脸惊讶、尊敬和惊愕的样子。 

P．1938 - §4西门彼得站在那，低头看着仰起脸的主。耶稣什么都没说，他也没必要说什么。他的行动清除地表明，他专心地给西门彼得洗脚。尽管P.1939-§0彼得有作为人的弱点，但他是爱主的。这个加利利的渔夫是第一个全心信耶稣为神的人，也是第一个在众人面前承认自己信仰的人。彼得从未真正怀疑过主的神性。因为彼得心里是那么敬畏耶稣，所以这并不奇怪，他的内心憎恨想到耶稣跟仆人一样跪在他面前，像奴仆一样要给他洗脚。当彼得定下神来对主说话的时候，他说出了其他使徒内心的感受。 

P.1939 - §1 经过这极为尴尬的片刻后，彼得说：“主，你真的要洗我的脚吗？”耶稣抬头看着彼得的脸说：“你可能不完全理解我要做的是什么，但今后你会知道做这一切的意义。”西门彼得听完深深吸了口气，说：“主，你千万不可洗我的脚！”每个使徒都赞同彼得的声明，坚决拒绝让耶稣在他们面前这么卑微。 

P．1939 - §2 这一不同寻常的场面，一开始是打动了加略人犹大的心，可当他用虚荣心来评判眼前的场景时，他认定这种谦卑的做法只是众多事件之一，这些事件证明了耶稣绝不够格做以色列的救主，也证明了他放弃耶稣的决定是对的。 

P.1939 - §3 使徒们还呆站在那时，耶稣说：“彼得，我要告诉你，如果我不洗你的脚，你和我要成就的事情就没有关系了。”彼得听完，加上耶稣还跪在他的脚下，他决定用默许的方式来顺从这位他尊敬和爱戴的人。当西门彼得开始明白，主提出给他们的服务是附带有含义的，这个含义决定一个人以后跟主要做的事有关系，于是他不仅顺从让耶稣为他洗脚，还照他的性格鲁莽地说：“主啊，那就不单洗我的脚，连我的手和头都洗了吧。” 

P.1939 - §4 主准备好要给彼得洗脚的时候，说道：“已经清洁过身体的人，只需要把脚洗干净。今晚跟我坐在一起的人是洁净的，但并非人人都是。坐下来跟我一起吃东西以前，你们要洗净脚上的尘土。还有，我要给你们树立服务的榜样，并从中阐明新诫命的含义，我现在就把这条新诫命给你们。” 

P．1939 - §5 耶稣围绕饭桌，默默地为12个使徒同样都洗了脚，包括犹大在内。洗完后，耶稣穿上外衣，回到主人的座位上，看着这些迷惑不解的使徒，说道： 

P.1939 - §6 “我所做的，你们明白吗？你们称我“主”，你们叫得对，我本来就是。那么，主已经为你们洗了脚，为什么你们却不愿意为彼此洗脚呢？主如此愿意为你们做的服务，是你们兄弟间不愿意为彼此做的事情，你们从这事中学到了什么？确确实实，我告诉你们：仆人不能大过主人，同样的，奉差遣的也不能大过差他的那位。你们已经看到了，在你们中间，我是如何服侍的，那些大胆照着去做的人有福了。你们为什么P.1940-§0迟迟不明白，天国里关于伟大的奥秘跟物质世界里的权利是不一样的？” 

P.1940 - §1 “我今晚进到这房间时，你们不高兴，骄傲地拒绝为彼此洗脚，也一定在争执谁应该坐在我桌上的主宾席。这种荣誉是法利赛人和世俗的孩子所寻求的，而不应该是天国的使者所寻求的荣誉。你们难道不知道，我的席上没有座位高低的区别？难道你们不明白，我爱你们每个人如同爱其他人？难道你们不知道，最靠近我的席位，人尊以为荣，却和你们在天国里的位置没有任何关系？各国都有君王统治他们，他们的掌权者被称为恩主。但天国里绝不是这样的。你们中间要为大的那个，首先要成为小的一个；而要作首领的，应当要像服侍人的。哪一个大，是坐着吃喝的还是那个服侍人的呢？通常不是认为坐着吃喝的那个更大吗？你们会看到，我在你们当中，如同服侍的人。如果你们愿意和我一起，做履行天父意愿的侍者，在来临的天国里，你将和我一起坐在当权者的位置，在未来的荣耀里，继续履行天父的意愿。” 

P.1940 - §2 耶稣说完这番话，亚勒腓的儿子雅各拿来面包和酒，还有苦药草和一团干果，这些是最后的晚餐要吃的东西。 

4. 对卖主的犹大最后说的话  – P.1940 

P.1940 - §3 使徒们默默地吃了一会，但很快，在主愉快的举止的带动下，他们谈了起来，晚餐照常进行着，像是没有发生过任何不寻常的事打扰过这个欢快和谐的特别时刻。过了一段时间，在吃着第二道菜时，耶稣看着大家，说：“我告诉过你们，我有多想和你们一起吃这个晚餐，我知道黑暗邪恶势力共谋，想要怎样置人子于死地，我决定在逾越节的前一天，和你们一起在这密室吃这个晚餐，因为明晚此时，我将不会跟你们在一起。我多次告诉过你们，我必定返回到天父那里去。现在我的时候到了，但你们当中有一个人要把我出卖给敌人，这是没有必要的。” 

P.1940 - §4 耶稣洗脚的寓言和之后的一番话，才刚打消使徒的自信和武断，听了这话，他们彼此相看，惊慌支吾地问：“是我吗？”每个人都这样问完后，耶稣说：“我去见天父是必然的事，不需要你们中的一个成为叛徒来实现天父的意愿。这是一个人心里藏着邪恶，不全心爱真理的结果。精神垮台前的思想上的骄傲是多大的欺骗！。我多年的朋友，现在还吃着我的食物，却要出卖我，何况他的手现在还跟我在同一个盘子里蘸东西吃。” 

P.1940 - §5 耶稣说完，他们开始问：“是我吗？”犹大，坐在主的左边，又问道：“是我吗？”耶稣把面包蘸在盘里的药草里，递给犹大，说：“正像你说的。”P.1941 - §0 但其他人没听见耶稣对犹大说的话。约翰，坐在耶稣的右边，靠过来问道：“是谁？我们应该知道是谁信假为真。”耶稣回答：“我已经说了，我还给了他面包。”但主人递面包给坐在他左边的人是很自然的事，尽管主已经回答得这么清楚，却没有人注意到这点。犹大痛苦地意识到，主说的是他的行为，他害怕起来，怕他的兄弟们也会意识到他就是卖主的人。 

P. 1941 - §1 彼得听到这些很兴奋，他往前倾向饭桌，对约翰说：“问是谁，如果你已经知道了谁是叛徒，告诉我。” 

P.1941 - §2 耶稣发话时，他们停止了低语，耶稣说：“这恶事要到来，我感到悲痛，直到这时，我还希望真理的力量可以战胜邪恶的欺骗，但如果没有爱真理的信念，就不会赢得这样的胜利。我本不该在这时，我们最后的晚餐中，告诉你们这些事，但我想让你们警醒这些悲痛，好叫你们预备现在要面临的事。我已经告诉过你们这事，因为在我离开之后，我希望你们会回想到，我早已知道这一切邪恶的计谋，并预先警告了我要被出卖。做这一切是为了让你们能更有力地抵制诱惑和面对前头的苦难。” 

P.1941 - §3 耶稣说完，向犹大靠过去，说：“你已决定要做什么，快去做吧。”犹大听到这番话，起身匆忙离开了房间，出门进入夜色中，去做他决心要做的事。其他使徒看见耶稣跟犹大说了话，犹大就匆忙离开，都以为他去拿晚餐的其他东西，或被主差去做事，因为他离开时还背着钱包。 

P.1941 - §4 这时，耶稣知道已经没有办法阻止犹大叛变。原来有12个使徒，现在只剩下11个。他拣选出6个使徒，犹大被提名为首批拣选的使徒之一。直到这时，主不但接受他，甚至是在为和平和拯救他人工作的时候，还尽一切可能认可和挽救他。 

P.1941 - §5 晚餐中，耶稣用柔和的言行和软化式的打动，最后一次呼吁叛离的犹大，但没有用。一旦没有了爱，警告，哪怕用的是最机智的方式和最温和的情绪来传达，通常只会增加仇恨和执行邪恶的决定来达到个人目的。  

5. 创立纪念晚餐 – P.1941 

P.1941 - §6 他们拿给耶稣的第三杯酒，“祝福酒”。耶稣起身，拿着酒杯，祝福道：“所有的人，拿起这杯酒，喝了它。这杯是纪念我的酒。这杯是真理和恩典新时代的祝福酒。对你们，它是赠予的象征，是真理圣灵的服务。我绝不会再喝这酒，直到在天父永恒的国里，我才会跟你们一起再喝不同的新酒。” 

P.1942 – §1他们庄重安静地喝着这祝福酒时，使徒们都有超乎寻常的感觉。古老的逾越节是纪念他们的祖先从被种族奴役时期到自由时期的出现。此时，主正在创立一个新的纪念晚餐，把它作为新时代的象征，在这时代，那些受奴役的个人摆脱了仪式和私心的束缚，获得与活神的自由信念之子兄弟般和伙伴般的精神上的喜悦。 

P．1942 - §2 当他们喝完这杯新的纪念酒，主拿起面包，谢恩后，把它劈开，吩咐传给每个人，说道：“拿起这块纪念的面包，吃了它。我告诉过你们，我就是那生命的食物。这生命的食物是天父和人子合二为一的礼物。天父启示给了人子的道，就是这生命的食物。”当他们分享完这面包，真理之道的象征就化身进入凡人的身体，他们都坐了下来。 

P．1942 - §3 在创立这一纪念晚餐时，主总是依照自己的习惯，用寓言和象征的手法。他用象征的手法，因为他想用这种方式来教导一些伟大的灵里的真理，，这样，让后来人难以附加上准确的解释和给他的话下定义。以这种方法，他想防止后人用一系列错误的传统和教条来明确他的教导，以及掺和它的精神意义。在建立这个唯一与他一生的使命有关的仪式中，耶稣致力于提示他的意思，而不是给出准确的含义。他不想通过建立一个标准的形式来摧毁个人对圣餐的概念的理解，他也不想通过正规形式上的规定来限制信徒的精神想象。他要让重生的灵魂在新的精神自由的愉悦中得到释放。 

P.1942 - §4 尽管主努力要建立新的纪念圣餐，但在这世纪交汇的时候，信他的人注意到，他表达的本意被阻挠了。在他为肉身的最后那晚，简单的精神象征被归纳为精确的解释，并精确得几乎像数学上的一套公式。耶稣所有的教导，没有一个成为传统上的标准。 

P．1942 - §5 那些相信人子，了解上帝的人在分享这纪念晚餐时，不需要和它的象征性有关，这种象征性是人对神的显现意义的愚蠢的曲解。因为在这样的场合中，主耶稣都在场。纪念晚餐是象征信徒和米迦勒的会合。达到这样的精神意识时，人子事实上已经在那了，他的灵与天父的内在是相通的。 

P．1942 - §6他们沉思了一阵，耶稣接着说：“你们在吃圣餐的时候，要回想我在这世上与你们相处的日子，要感到欢喜，我还要继续在这世上跟你们一起生活，并通过你们来服侍。作为个人，不要在你们当中争大。要把彼此当作兄弟。天国里信徒的队伍壮大时，同样地，你们也要防止群体间为争大或争宠而斗争。” 

P.1943 - §1 这次伟大的集会在一个朋友家楼上的房间里进行。不论是晚餐还是房子，都没有任何宗教的形式或献祭的仪式。没有宗教上的许可，纪念晚餐建立起来了。 

P.1943 - §2 耶稣就这样创立了纪念晚餐，他对使徒们说：“每当你们吃圣餐时，要为了纪念我而吃。如果你确实纪念我，首先要回想我在这世间的生活，回忆我曾经跟你们在一起。然后，要凭着信心相信，你们终有一天要和我一起在天父永恒的王国里吃喝。这就是新的逾越节，我把它留给你们，记住我舍去的生命，记住那真理的道，记住我对你们的爱和我倾注给所有人真理的灵。” 

P．1943 - §3 用创立纪念晚餐的方式，他们一起唱诗篇的第一百一十八章，结束了庆祝这旧的，却不见羊羔血的逾越节。